Jurnal Umy
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4925/submission/review/4925-6800-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4925/submission/original/4925-6799-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4925/public/4925-6823-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4925/public/4925-6822-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4666/public/4666-6378-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4978/submission/review/4978-6940-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4978/submission/original/4978-6939-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4978/public/4978-6966-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4193/public/4193-5880-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4064/public/4064-5741-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4050/public/4050-5722-1-PB.docx
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4965/submission/review/4965-6914-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4965/submission/original/4965-6913-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4965/public/4965-6953-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4785/public/4785-6486-1-PB.rtf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/3958/public/3958-5618-1-PB.docx
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4530/public/4530-6244-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4530/public/4530-6242-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/3928/public/3928-5587-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4893/submission/review/4893-6704-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4893/submission/original/4893-6703-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4893/public/4893-6717-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2949/submission/review/2949-2653-1-RV.docx
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2949/submission/original/2949-2652-1-SM.docx
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2949/public/2949-3438-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4063/public/4063-5742-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4595/public/4595-6309-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/1517/submission/review/1517-517-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/1517/submission/editor/1517-518-1-ED.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/1517/public/1517-881-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/1517/public/1517-5584-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/3949/public/3949-5604-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4653/public/4653-6365-1-PB.rtf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4049/public/4049-5721-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4563/public/4563-6275-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4760/public/4760-6453-1-PB.ppt
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/3992/public/3992-5654-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2181/submission/review/2181-645-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2181/submission/editor/2181-646-1-ED.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2181/public/2181-900-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4892/submission/review/4892-6702-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4892/submission/original/4892-6701-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4892/public/4892-6716-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4196/public/4196-5883-1-PB.rtf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4763/public/4763-6456-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4607/public/4607-6313-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4220/public/4220-5914-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4381/public/4381-6097-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4921/submission/review/4921-6772-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4921/submission/original/4921-6771-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4921/public/4921-6808-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2324/submission/review/2324-586-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2324/submission/editor/2324-587-1-ED.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2324/public/2324-911-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4736/public/4736-6500-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4962/submission/review/4962-6888-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4962/submission/original/4962-6887-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4962/public/4962-6910-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/3647/public/3647-5349-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4534/public/4534-6247-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4656/public/4656-6368-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2145/submission/review/2145-637-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2145/submission/editor/2145-638-1-ED.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2145/public/2145-924-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4971/submission/review/4971-6926-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4971/submission/original/4971-6925-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4971/public/4971-6959-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4680/public/4680-6390-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4353/public/4353-6071-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4273/public/4273-6000-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2091/submission/review/2091-543-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2091/submission/editor/2091-544-1-ED.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/2091/public/2091-892-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4922/submission/review/4922-6774-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4922/submission/original/4922-6773-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4922/public/4922-6809-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4903/submission/review/4903-6737-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4903/submission/original/4903-6736-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4903/public/4903-6756-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4028/public/4028-5693-1-PB.rtf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4783/public/4783-6488-1-PB.rtf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4200/public/4200-5887-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4876/submission/review/4876-6654-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4876/submission/original/4876-6653-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4876/public/4876-6674-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4912/submission/review/4912-6794-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4912/submission/original/4912-6793-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4912/public/4912-6819-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4029/public/4029-5694-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4389/public/4389-6089-1-PB.doc
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4863/submission/review/4863-6618-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4863/submission/original/4863-6617-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4863/public/4863-6630-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4973/submission/review/4973-6930-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4973/submission/original/4973-6929-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4973/public/4973-6961-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4870/submission/review/4870-6642-1-RV.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4870/submission/original/4870-6641-1-SM.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4870/public/4870-6667-1-PB.pdf
- http://publikasi.umy.ac.id/files/journals//19/articles/4117/public/4117-5808-1-PB.docx
Diamlah Ketika Khutbah Jum'at
Artikel www.muslim.or.id
Menyelisik Kehidupan di alam Kubur
Alam Kubur
1. Fitnah kubur
2. Adzab dan nikmat kubur
Penutup
MUTIARA HADITS SHAHIH
Teman Dalam Kesendirian
Sungguh, tidak mudah menjaga keistiqamahan atas pilihan iman dizaman seperti ini. Saat rasa iman semakin tawar dan hambar. Saat penopang-penopangnya semakin sulit ditemukan. Dan saat lingkungan semakin tak mendukung. Adakah yang tetap teguh dalam kesendirian, yang sering mencekan?
Ibarat perjalanan, hari-hari menapaki jalan iman adalah pertaruhan. Tentang keyakinan akan kebenaran dan janji keselamatan, juga kesabaran penempuhan yang seolah tak berkesudahan. Sedang mata yang nanar dan langkah yang limbung membuat jalan lurus ini tak tampak benderang. Ia serupa gulita belantara lebat yang pekat dengan berbagai jebakan. Terlihat terjal berliku dalam kesunyian yang menakutkan. Kini, siapakah yang sanggup berjalan ketika dia merasa sendiri?
Meski, jika kita meneliti petunjuk yang terbaca jelas, juga jejak-jejak pendahulu yang meninggalkan bekas, kita bisa lega bernafas. Inilah jalan penghantar kesuksesan hakiki yang kita cari. Kita percaya, pernah ada manusia yang menempuhinya, dahulu kala, dalam jumlah yang melimpah, sebab dari jeja yang tertinggal kita bisa melacaknya. Mereka adalah hamba-hamba yang mendapat anugerah Allah ; para Nabi dan Rosul, para Syuhada’, dan para shadiqin. Merekalah sebaik-baik teman perjalanan!
Keyakinan yang cukup akan hal ini mutlak perlu. Agar kita tak ragu melangkah sebab kita bukanlah sang pembuka jalan. Agar kita tak lagi takut meski hanya menjadi pengikut. Agar azzam kita tak memudar meski jejak-jejak itu semakin samar. Juga, agar bashirah kita tak menumpul digerogoti fakta-fakta palsu yang terus muncul.
Selanjutnya adalah kesabaran. Sebab tekat baja bisa saja lebur, keyakinan bisa hancur, dan langkah-langkah kaki bisa terhenti, untuk kemudian mundur teratur, jika kita tidak pandai merawatnya. Itu berarti ada jalan lain yang kita tempuh, sedang kayakinan tentang kebenarannya tidak kita miliki utuh.
Di sinilah kesabaran dibutuhkan agar perjalanan tak menjadi beban berat. Bashirah ditajamkan agar setiap perjalanan menjadi nikmat. Nafsu muthmainah dimenangkan agar kuat menghadang setiap seruan jahat.hingga perjalanan pulang ini terasa dekat. Hanya sekejap waktu yang akan berlalu, insyaallah.
Maka berlakulah semestinya itu;vjika yakin dan sabar semakin kuat, semakin kita bisa tegar melangkah di jalan ini. Pun jika ia semakin lemah, maka langkahlangkah kaki akan berbalik arah sebab tidak sanggup memikul beratnya beban perjalanan. Tidak tahan melangkah dalam kesendirian. Apalagi tanpa teman!
Tapi lihatlah! Kebenaran ini menyusup ke dalam kalbu, menancap kuat dengan hebat, kemudian member keyakinan pasti. Ia serupa mata yang bersua sinar mentari pagi. Yang ketika ia yakin, maka menjadi tidak penting lagi siapa yang menolak dan menyetujui. Sebab kebenaran memang tidak memerlukan persetujuan makhluk, siapapun dia. Kebenaran adalah pemakluman dari Sang Rahman. Kalo kita percaya!
Maka, teman dalam kesendirian adalah keyakinan akan kebenaran, Islam!
{sumber ; majalah arrisalah}Description: Teman Dalam Kesendirian
Rating: 4.5
Reviewer: seputarwisata.com -
ItemReviewed: Teman Dalam Kesendirian
Tangisan Kematian
Meski kita mencarinya, tidak semua nikmat dan lezat yang kita dapat,kemudian parallel dengan kebaikan, hingga kita selalu mensyukurinya. Sebab, banyak diantaranya yang palsu dan menipu, yang karenanya kita harus senantiasa waspada. Sebuah kesadaran akan hakikat kenikmatan yang membahagiakan dan lama, kini hingga nanti, di akhirat.
Kita harus percaya, ada nikmat dalam dosa dan maksiat, hingga hamba-hamba yang mabuk syahwat terlena oleh rasa itu, dalam pemahaman tentang keharamannya ataupun tidak. Membiarkan diri mereka terseret pusaran waktu dalam kelezatan semu, bahkan memburu tanpa ragu dan rasa malu seolah mereka tercipta untuk itu ; menjadi budak nafsu.
Mereka lupa, bahwa kenikmatan dosa akan memudar seiring ketidakberdayaan jiwa melawan ajakannya karena telah tertawan, juga membebaskan diri dari jeratannya karena telah mengakar dalam. Rasa yang kini menjadi hampa dan tawar saat mereka sadar bahwa sudah terlalu sulit untuk berkelit meninggalkannya. Mereka jatuh disebuah titik jenuh dengan peluh yang telah menguras tenaga dan usia. Hingga tiada lagi yang tersisa selain sesal dan kecewa, juga sunyi yang mencekam menakutkan.
Inilah hakikat kehinaan dan tanda kebinasaan. Yang terjadi karena terlepasnya diri dari penjagaan dan perlindungan Allah, penutup pintu maksiat dan dosa, meski ia tipudaya seluruh penghuni bumi dan angkasa. Yaitu setelah taufiq dari-Nya tak lagi menyapa sebab nafsu meraja dan berkuasa, hingga mengeluarkan hamba dari ketaatan kepada-Nya. Saat itulah Allah menyerahkan hamba itu, beserta seluruh permasalahannya kepada dirinya sendiri. Melayang tanpa pegangan tangan dan kehilangan tempat kaki berpijak. Linglung dalam bingung sebab beratnya menghadang semua serangan maksiat yang luar biasa dahsyat. Hingga ia pasrah dan menyerah kalah.
Karenanya, merasa senang dalam nikmatnya dosa adalah kejahilan. Tentang siapa sesungguhnya yang dikhianati, tentang siapa yang sebenarnya merugi, tentang ancaman bahaya besar yang terlupakan, juga tentang iradah yang salah. Sebuah ketidaksadaran akut yang membutakan seluruh akal sehat dan perasaan. Dengan puncaknya adalah perasaan bangga dalam dosa, serta hebat dalam maksiat. Yang karenanya dia ingin terus melakukannya lagi, melakukannya lagi, dan lagi, bahkan hingga dia megajak khalayak ramai untuk mengikuti jejak dirinya. Pada saat itulah, dia berada dalam bahaya yang lebih besar daripada dosa itu sendiri.
Padahal, dosa adalah luka, yang mestinya menggelisahkan jiwa dan membuatnya merana tidak bahagia. Jiwa yang suci akan selalu membencinya dan merasa terbebani, dengan tingkat kebencian yang sebanding kadar kesuciannya. Hingga saat kegelisahan dalam maksiat yang dia perbuat menipis, dia mencurigai kualitas iman miliknya. Dan ketika rasa itu menghilang, dia menangisi hatinya yang telah mati. Bukankah, memang luka tidak akan menyakitkan bagi si mayit?
{sumber ; majalah ar-risalah}Description: Tangisan Kematian
Rating: 4.5
Reviewer: seputarwisata.com -
ItemReviewed: Tangisan Kematian
Tangis Kelembutan Kalbu
Biarkan air mata ini meleleh sebab panasnya dosa mencairkan kebekuannya. Terlalu banyak hak-hak Allah yang kita abaikan, terlalu lama hati kita berpaling mengingkari petunjuk-Nya. Berjalan menyeret diri dalam pusaran dunia yang memabukkan, untuk kemudian terlempar jatuh terpuruk dalam sesal berkepanjangan. Biarkan ia berhenti sampai di sini, terbawa banjir air mata kita.
Jangan tahan butir air mata yang hendak jatuh menitik, karena itulah tetesan yang dicintai Allah. Biarkan ia meluas di wajah kita sebab reaksi kimiawinya membentengi kita dari api neraka. Sedang ia juga peristiwa langka yang jarang terjadi di jaman ini. Serupa kerontang musim kemarau karena air hujan yang tidak turun dan mata air yang telah mongering.
Di mana kini, jiwa-jiwa yang dicengkeram rasa takut karena minimnya bekal menjelang kepulangan mereka ke alam baka? Ketidaksiapan yang menyiksa jiwa dan raga, membiaskan gelisah yang nyata dalam rindu akan perjumpaan yang melegakan dan penuh keridhoan dari Sang Maha Rahman. Sanggupkah diri bersimpuh memasrahkan diri yang hina ini?
Ya, air mata Karena takut kepada Allah adalah anugerah. Buah dari ilmu yang cukup tentang hakikat kehidupan yang fana dan kekalnya akhirat, yang dipadu dengan ketidakpantasan kita dalam mempersiapkan bekal. Serupa kapak pemecah batu pelindung mata air, ia kan mengalir derasnya arus jika berhasil. Yang kegagalannya mendatangkan bencana ; kekeringan atau bahkan kematian makhluk bernyawa.
Ini bukan tentang topeng kejantanan palsu yang mengharamkan tangisan. Berlagak perkasa dalam kesombongan, padahal ia justru pertanda kebodohan dan lemahnya iman. Karena tangisan takut kepada Allah adalah ketinggian pemancar hati yang sanggup menangkan sinyal frekuensi gelombang akhirat yang terkirim dari nash-nash ilahiah. Sedang ketiadaannya adalah kungkungan jiwa karena terhalang kerasnya hati dan nihilnya ilmu.
Semakin bertambah kualitas ilmu dan iman kita, semakin deraslah mengalir air mata. Karena jiwa yang gemetar dan kulit yang merinding telah menghancurkan kalbu yang membatu. Membuatnya lembut dan khusyu’ dalam takut yang membangun ketakwaan. Bukankah Abu Bakar selalu menangis saat membaca al-Qur’an Karena kelembutan hatinya?
Sehingga, mata yang tidak pernah menangis Karena takut kepada Allah adalah bencana yang nyata bagi pemiliknya. Bukti kebodohan yang membuat aman karena ketidaktahuan, kualitas iman yang dipertanyakan, juga kerasnya kalbu yang telah membatu.
Maka marilah belajar menangis! Seperti Ibnu Umar, Ibnu Abbas, dan banyak lagi yang lain, yang dari memandang wajah mereka saja, kita tahu ada bekas linangan air mata padanya. Wajah-wajah teduh dari hati yang mengerti tentang hakikat hidup ini. Tentang mati dan negeri abadi!
{sumber : majalah ar-risalah}Description: Tangis Kelembutan Kalbu
Rating: 4.5
Reviewer: seputarwisata.com -
ItemReviewed: Tangis Kelembutan Kalbu
Semoga Kita Pantas
Bagi hamba yang mengerti, berjalan di atas shirathal mustaqim, jalan yang lurus, adalah sebuah keniscayaan yang menafikan selainnya, demi keselamatan dirinya dunia akhirat. Sebuah adimarga nana gung yang sudah ada, benderang, dan terbentang panjang sejauh mata memandang, bagi hamba ayng terpilih. Namun, ia sangat membingungkan bagi kebanyakan orang, yang membuang diri mereka dalam kuasa nafsu dan kubangan dosa.
Sebab itu, jalan ini tidak akan pernah bisa ditempuh seorang hamba kecuali dengan hidayah dari Allah, dan dengan pertolongan-Nya. Hamba pilihan yang mengenal Allah beserta hak-hak-Nya, beribadah dalam keistiqamahan yang terjaga, serta membebaskan diri dari kebodohan tentang dosa yang membuatnya gagal mengenali petunjuk, juga pelaksanaan maksiat yang bertentangan dengan tujuan keselamatan. Hamba yang menempuhinya dengan sekuat tenaga meninggalkan jalan mereka yang dimurkai, juga jalan mereka yang sesat.
Kia harus tahu, bukan amal shalih semata yang akan menyelamatkan kita, bahkan Rosulullah SAW, dari kekalahan dan kegagalan sejati, azab Allah, meski ia melimpah ruah memenuhi penjuru waktu yang tergunakan untuk memunculkannya. Sebab, ia akan selalu kurang, penuh lubang, dan jauh dari kesempurnaan. Ia tidak akan pernah sepadan dengan ganjaran keselamatan, kecuali Allah menetapkan kepantasan untuknya dengan rahmat dan karuni-Nya.
Untuk itulah kita harus menegakkan salah satu pilar kepantasan itu, yang insyaallah, adalah taubat! Sebuah jalan kemenangan dimana Rosulullah SAW yang ma’shum pu melakukan tujuhpuluh sampai seratus kali, bahkan lebih, setiap harinya. Hingga Allah memerintahkan kaum muslimin untuk bertaubat, bukan semata karena dosa, namun bahkan setelah mereka beriman, bersabar, berhijrah, dan berjihad!
Karena taubat bukanlah sebuah permintaan maaf biasa, ia baru sah hukumnya jika disertai pengenalan kita akan dosa, kemudian mengakuinya sebagai kesalahan, berjanji untuk tiak mengulangi, serta mengimpaskan kezhaliman yang pernah kita perbuat kepada si teraniaya. Kita memohon kepada Allah agar Dia membebaskan kita dari pengaruh buruknya, juga kecenderungan hati kepadanya. Sebab bagaimanapun, dosa dan maksiat tidak akan pernah berjalan di atas kebenaran, apapun alas an dan penyebabnya!
Maka, mari meraih pertolongan dan perlindungan Allah! Agar kita tidak sendirian menghadapi masalah kehidupan, yang kompleks dan berat, yang rumit dan sulit. Hingga semua menjadi mudah dan sederhana, serta menjadi penopang kepantasan kita memperoleh rahmat dan fadhilah Allah itu.
Yaitu dengan berpegang teguh kepada agama-Nya. Menjalanan perintah-Nya sepenuh cinta, keikhlasan, dan ketundukan. Sebab, dengan itulah kita membangun tameng dan benteng pertahanan menghadapi berbagai godaan dan rintangan yang menghadang. Dimana taubat kita, sesungguhnya sangat bergantung kepada penjagaan kita akan (agama) Allah, dan perlindungan Allah kepada kita.
Mari bertaubat! Pada seluruh masa hidup kita, di permulaan, pertengahan, hingga pada akhirnya, sebab kehilangannya adalah kezhaliman. Setelah itu, barulah kita boleh berharap, bahwa kita pantas mendapatkan kemenangan dan keselamatan idaman. Semoga!
{sumber ; majalah ar-risalah}Description: Semoga Kita Pantas
Rating: 4.5
Reviewer: seputarwisata.com -
ItemReviewed: Semoga Kita Pantas